摘要:轉(zhuǎn)眼之間,為期100天的壽山石回故鄉(xiāng)展已經(jīng)進(jìn)入了尾聲,距離2017年1月8日結(jié)束只余最后10天。 這是一回真正意義上的文化省親之旅。包括乾隆田黃三鏈章、龍紐雍正親賢之寶在內(nèi)的149件
摘要:轉(zhuǎn)眼之間,為期100天的壽山石回故鄉(xiāng)展已經(jīng)進(jìn)入了尾聲,距離2017年1月8日結(jié)束只余最后10天。 這是一回真正意義上的文化省親之旅。包括乾隆田黃三鏈章、龍紐雍正親賢之寶在內(nèi)的149件
轉(zhuǎn)眼之間,為期100天的“壽山石回故鄉(xiāng)展”已經(jīng)進(jìn)入了尾聲,距離2017年1月8日結(jié)束只余最后10天。
這是一回真正意義上的文化“省親”之旅。 包括乾隆田黃三鏈章、龍紐“雍正親賢之寶”在內(nèi)的149件(套)故宮館藏壽山石國寶,300年來首次出宮,回到1500多公里外的故鄉(xiāng),在福建博物院與父老鄉(xiāng)親見面。為迎接這些稀世珍品的回鄉(xiāng)“省親”,體現(xiàn)壽山石文化的傳承脈絡(luò),主辦方還精心挑選100多件近現(xiàn)代壽山石名家雕刻作品共同展出,讓皇家御用之物與民間藝術(shù)精品進(jìn)行一次穿越時空的對話。
福建博物院為促成此次的展覽,整整籌劃了三年,由故宮和福建的專家,從故宮典藏的2000多件壽山石雕藏品里,精心挑選出最具文化含量與代表性的壽山石雕精品回到故鄉(xiāng)福州展覽。福建博物院為此次展覽做足了功課,騰出4個展館,其中兩個展館專門陳列故宮國寶,另外兩個展館作為百件現(xiàn)當(dāng)代名家名作展示區(qū)。為了讓壽山石風(fēng)風(fēng)光光“回娘家”,作為“婆家”的故宮博物院專門派出工作人員,對福建博物院展館內(nèi)的溫度、濕度以及陳列柜的燈光等都進(jìn)行了嚴(yán)格的考察。
這是一場充滿情感色彩、令人印象深刻的專題展覽。從展前的媒體預(yù)熱,醞釀氣氛,到開幕后的盛況空前,持續(xù)不斷的專家解讀,再到依依不舍的“倒計時”提醒,觀眾的熱情被極大程度地調(diào)動起來。據(jù)博物院工作人員介紹,展覽期間每天館內(nèi)人流絡(luò)繹不絕,不少老年人帶著小朋友前來,希望他們從小與家鄉(xiāng)的這一地方特色文化產(chǎn)生精神上的聯(lián)系。觀眾每當(dāng)看到自己喜歡的寶貝,都會拿起手機(jī)反復(fù)拍照。一位遠(yuǎn)在美國的壽山石愛好者,從浙江的朋友那聽到展覽的消息,還專程坐國際航班回來觀展。
這是一次功德無量的文化互動。可以說,一場展覽能夠讓當(dāng)?shù)孛癖姰a(chǎn)生如此強(qiáng)烈的親切感,能夠?qū)Φ胤轿幕a(chǎn)生如此直接而深遠(yuǎn)的影響,恐怕在博物館史上也是少見的典型范例。究其原因,是因為與其他瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的是,擁有千年歷史的壽山石雕,在今天仍然煥發(fā)出蓬勃的生命力,傳承發(fā)展,擴(kuò)大影響,仍然“活”在當(dāng)下人們的生活當(dāng)中。
在福州,據(jù)不完全統(tǒng)計,擁有數(shù)萬名壽山石雕刻師、十多萬壽山石行業(yè)從業(yè)者。當(dāng)深藏“宮”中的壽山石國寶回到家鄉(xiāng),這些雕刻家、收藏愛好者、研究者與經(jīng)營者們自然會產(chǎn)生那種久別重逢般的深厚情感。加上微信時代的便利,那些清晰而精彩的展品細(xì)節(jié)圖片,幾乎不間斷地在“朋友圈”輾轉(zhuǎn)傳遞。可以說,這次“壽山石回故鄉(xiāng)展”有兩個現(xiàn)場,一個是靜止的,一個是流動的,一個在博物院,一個在手機(jī)上。
這是一次“回頭客”最多的展覽。專攻古獸印紐的青年雕刻家陳衛(wèi)新告訴記者,這個展覽他先后來看了8次。對于他來說,這是夢寐以求的盛事。展覽中的大部分印紐以前沒有見過,給他帶來巨大的視覺沖擊。也有個別古獸印紐他曾經(jīng)臨摹過,但只是通過模糊的圖片再加上想象。現(xiàn)在這些國寶就擺在自己的面前,可以360度仔細(xì)觀察前人高超的處理手法與精湛的刀工,可以體會經(jīng)典作品的持久美感與神韻。每一次來看展,都會有不一樣的新鮮感受,相信這樣的體驗對自己今后的藝術(shù)道路將帶來無法替代的助益。
像陳衛(wèi)新這樣多次前來看展的雕刻家與愛好者不在少數(shù),有些雕刻家放下了原來的工作計劃,專門騰出時間來觀摩學(xué)習(xí)。在展覽現(xiàn)場,常常可以看到年輕觀眾一來就待幾個小時,反復(fù)繞著柜子不斷揣摩,甚至有人將石頭與刻刀帶來現(xiàn)場。據(jù)了解,有位美術(shù)學(xué)院的學(xué)生觀展后,立即回校嘗試仿刻卻不盡如人意,無法接近當(dāng)年御工的效果,可見壽山石雕巔峰作品的高度。
這樣的一次文化互動,發(fā)生在壽山石市場深刻轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時間節(jié)點上,更具有非同尋常的意義。一方面,壽山石市場正在完成“去泡沫”過程,老撾石的沖擊打破了“材質(zhì)神話”,整個行業(yè)開始重視文化內(nèi)涵的挖掘,改變長期存在的“重石輕藝”的錯誤傾向;另一方面,年輕雕工群體伴隨著藝術(shù)消費、藝術(shù)電商的潮流而崛起,他們求知欲旺盛,希望從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分與靈感。從這個角度看,“壽山石回故鄉(xiāng)展”必將增進(jìn)民眾對壽山石藝術(shù)的理解,提升對傳統(tǒng)的重視與認(rèn)識,引領(lǐng)創(chuàng)作與收藏理念的轉(zhuǎn)變,同時在很大程度上喚醒整個行業(yè)的文化自信。
充滿傳奇色彩的乾隆御用田黃三鏈章完成了回鄉(xiāng)“省親之旅”。
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