石美藝秀

摘要：鄭宗坦撰正月初十，一場中雨降臨福州。低溫冷雨，給人們帶來凍手凍腳的感覺，許多人都不愿出門，大家圍爐而坐。一盤荔枝肉，幾杯青紅酒給人們帶來無盡的暖意。在這陰冷的時(shí)

鄭宗坦撰正月初十，一場中雨降臨福州。低溫冷雨，給人們帶來凍手凍腳的感覺，許多人都不愿出門，大家圍爐而坐。一盤荔枝肉，幾杯青紅酒給人們帶來無盡的暖意。在這陰冷的時(shí)

摘要：鄭宗坦撰正月初十，一場中雨降臨福州。低溫冷雨，給人們帶來凍手凍腳的感覺，許多人都不愿出門，大家圍爐而坐。一盤荔枝肉，幾杯青紅酒給人們帶來無盡的暖意。在這陰冷的時(shí)

鄭宗坦撰

正月初十，一場中雨降臨福州。低溫冷雨，給人們帶來凍手凍腳的感覺，許多人都不愿出門，大家圍爐而坐。一盤荔枝肉，幾杯青紅酒……給人們帶來無盡的暖意。
在這陰冷的時(shí)節(jié)，許多壽山石藝人，也都在享受著這難得的長假。不到正月十五，許多人都不開工。許多壽山石店鋪都還歇市。
筆者想利用這安靜的時(shí)節(jié)，采訪江秀影大師，為他寫一篇專稿。
踏著綿綿的春雨，來到位于光明橋藝術(shù)城中的“江秀影（藝名石秀）技能大師工作室”。面前所見的卻是熱鬧非凡的場面，一位在北京琉璃廠經(jīng)營壽山石生意的陳先生，拿來了一塊壽山坑頭石，石頭不大，卻晶瑩通靈，結(jié)晶性的斑點(diǎn)紋理遍布全石，石之表面還偶有些許未除掉的黑色砂巖。顯然是塊罕有的坑頭魚鱗凍石。陳先生要求大師要在正月十三日完成，以趕返京城。
石秀大師仔細(xì)地揣摩著，突然眼前一亮，何不利用那些許的黑砂巖、設(shè)計(jì)成金魚的眼睛！隨著鐵筆的勾勒，兩尾靈動(dòng)的金魚躍然而出，加之天然魚鱗之襯托，真不失為一件珍品。
這時(shí)一位石農(nóng)朋友又拿來一方小田黃，這方小田黃黃皮全裹著，上部份刻著一個(gè)老翁，刻工不怎么樣，但其內(nèi)質(zhì)地卻相當(dāng)漂亮。這位朋友要求石秀大師，幫忙修改。大師拿在手中，認(rèn)真察看。隨之拿起刻刀，給石中之老者戴上了官帽，并讓老者長出只托著元寶的手，一件“天官賜福”的形象展現(xiàn)在大家面前。這只不過盞茶之功夫，真可說是 “快刀石秀”?。?br /> 這時(shí)筆者注意到，原先來的一對也在京城推介壽山石、壽山石雕的石農(nóng)夫婦，正翻看觀賞一件巴林雞血石作品《清氣滿乾坤》，大師根據(jù)石之紋理刻劃出一株沖天而上之紅梅。這方巴林雞血石，血色通靈欲滴。人們雖是拿在手中撫摩賞玩，仿佛卻是看到了滿山遍野之梅林，正如日前站在福州鼓山梅里的梅園中，欣聞到的撲面而來之香氣。
石秀大師說：“在我的手上，不管那里的石頭，只要石質(zhì)好、色好，我都要讓它，得到很好的藝術(shù)展現(xiàn)。我要表現(xiàn)的是福州的雕刻藝術(shù)，沒有‘福州工’，再好的石頭也不漂亮了！我要讓‘福州工’走出去。同時(shí)要與昌化、巴林的同行們互相探討，互相學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們?nèi)绾瓮ㄟ^雕刻、讓血色相連相通起來”。
筆者還看到一方作者正在雕刻未完工，用昌化雞血石方章雕刻的《心清聞妙香》作品。作者利用石之紋理表現(xiàn)了正在打坐的達(dá)摩祖師。作者細(xì)致地刻劃達(dá)摩之頭部。讓祖師沉浸在佛祖的智慧中，沉浸在甘美無比的禪味中。
還有一方采用銀裹金田黃石雕刻的觀音作品。
近年來，大師刻了不少的觀世音與達(dá)摩祖師的作品。筆者詢問為什么？石秀大師回答說：“一方面，本人信佛。信佛，講的是心凈，不會(huì)浮躁，創(chuàng)作才會(huì)專注。另一方面，是受本人恩師的影響。”
恩師丁梅卿，擅刻觀音。其觀音面部刻的豐滿，是表現(xiàn)30多歲左右的觀音面相。具有母儀天下的富貴相。
丁梅卿，畢業(yè)于福州工藝美術(shù)學(xué)校，專業(yè)功底深厚，尤善于白描繪畫。許多壽山石的專業(yè)書籍中，已故老藝人的形象等，均出自梅卿老師之畫稿。
因此梅卿老師也要求其弟子，要學(xué)好白描繪畫。
石秀大師講：“恩師要求本人，在充分相石的基礎(chǔ)上，要反復(fù)在紙上作白描畫稿。先紙上談兵，然后再動(dòng)刀雕刻。”
大師介紹說，在21歲知遇梅卿老師前，他曾多刻“龍”、“麒麟”作品。他曾多次赴福州于山白塔寺，去認(rèn)真揣摩“龍”的雕刻，并把“龍”、“麒麟”的形象拍下來，反復(fù)鉆研、雕刻。
大師介紹說，他出生在一個(gè)貧困的家庭。父親早去，母親拖著他兄弟五人討生活。所以他18歲就輟學(xué)去學(xué)手藝，也可以說是“窮人的孩子早當(dāng)家”。記得他討得第一桶金，是上壽山用900元購得一小兜小田黃石?；貋砗?，刻一方就可以賣2-3千元。那時(shí)真是非常高興。
以后，又買不少的花坑石。他喜歡刻花紋多的石頭。因?yàn)椋^花紋多，或者有一些瑕疵的斑點(diǎn)，設(shè)計(jì)時(shí)就增加了想象的空間，設(shè)計(jì)的題材就多樣化。作者曾雕刻一件《晨曲》作品，表現(xiàn)一個(gè)瓜棚下，幾只小雞在嬉戲。好色澤就設(shè)計(jì)成垂下的絲瓜，小雞則是利用瑕疵的色斑。
為了增加繪畫技藝，他于2002年，還脫產(chǎn)去景德鎮(zhèn)雕塑學(xué)院學(xué)習(xí)。經(jīng)過系統(tǒng)的理論與繪畫學(xué)習(xí)及揣摩許多美術(shù)家的作品與畫冊，使作者的視野更廣闊，技藝水平也得到相當(dāng)大的提高。
在瀏覽大師的許多作品中，發(fā)現(xiàn)石秀大師的作品，許多都有水流與云彩的刻劃。
大師是這樣說的，水是萬物之源，水是生命之根本。有水，就有生命力。比如刻山水題材，有了水，有了云，就有了動(dòng)感。就拉開了距離，有距離，就能展現(xiàn)作品的立體感。同時(shí)有了水，有了云，也可以掩蓋石之格紋。
大師拿出了一件奇降石的方章來，作者利用石中的“花生糕”刻劃了兩只蜻蜓，還刻了荷塘中的荷葉與蓮花。他說如果沒有波浪，不就太平靜了嗎？因此他取“愛蓮郎”的詩“仙子凌波去，蜻蜓覓浪來”作為作品的題目。
大師說，雕工與繪畫一樣，要根據(jù)石之特點(diǎn)，講究變化，講究隨意性！
他還說，在設(shè)計(jì)時(shí)，我們選擇題材，要講與時(shí)俱進(jìn)。他在看張藝謀導(dǎo)演拍的“印象武夷”時(shí)，就想到，他有一塊芙蓉石，就可以把武夷山的玉女峰，大王峰，鷹嘴巖等溶入其中，通過水啊，云啊，竹排啊，拉開了名山勝景的距離。許多朋友，看到作品的初坯時(shí)很是喜歡，都希望他，快點(diǎn)完工。
大師還體會(huì)說，我們?yōu)榕笥鸭庸ぷ髌罚紤]我國南北文化的差異與區(qū)別。各地的朋友，往往喜好不同，我們要同他們多溝通。我們的雕工有的文化程度不高，就更要努力學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)理解他們的不同要求，而創(chuàng)作出更好的作品來。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”回顧石秀大師的從藝經(jīng)歷，連大師自己也深有感觸，窮苦的出身逼著自己努力拼搏、努力奮斗。拜師學(xué)藝、學(xué)習(xí)深造是提高自己技藝，提高自己知識(shí)的根本。正是經(jīng)過了無數(shù)次的摸爬滾打，學(xué)習(xí)掌握各種技藝、技能，才使今日的壽山石雕藝術(shù)創(chuàng)作得到得心應(yīng)手的效果。
真可謂石美更需藝秀，而藝秀才能使石更美！