俞世英的古美雕刻藝術(shù)

摘要：壽山石雕藝人往往都有自己的拿手絕活。有善于刻古獸印章的；有擅長(zhǎng)刻動(dòng)物的；而善刻人物的，有多刻彌勒，有的多雕觀音，有的多表現(xiàn)漁翁，老翁。不盡相同。而擅刻人物的中國(guó)石

壽山石雕藝人往往都有自己的拿手絕活。有善于刻古獸印章的；有擅長(zhǎng)刻動(dòng)物的；而善刻人物的，有多刻彌勒，有的多雕觀音，有的多表現(xiàn)漁翁，老翁。不盡相同。而擅刻人物的中國(guó)石

摘要：壽山石雕藝人往往都有自己的拿手絕活。有善于刻古獸印章的；有擅長(zhǎng)刻動(dòng)物的；而善刻人物的，有多刻彌勒，有的多雕觀音，有的多表現(xiàn)漁翁，老翁。不盡相同。而擅刻人物的中國(guó)石

  壽山石雕藝人往往都有自己的拿手絕活。有善于刻古獸印章的；有擅長(zhǎng)刻動(dòng)物的；而善刻人物的，有多刻彌勒，有的多雕觀音，有的多表現(xiàn)漁翁，老翁……。不盡相同。
而擅刻人物的中國(guó)石雕藝術(shù)大師俞世英，其技藝卻相對(duì)比較全面。他既善刻羅漢、老翁、濟(jì)公，又善刻和合二仙與鐵拐李。
俞世英大師還擅刻花鳥(niǎo)，甚至還涉足薄意、浮雕十八羅漢等人物的創(chuàng)作。
而特別值得評(píng)贊的是他的古美形象的雕刻藝術(shù)。
俞世英14歲入福州石雕廠，跟隨周寶庭師傅學(xué)習(xí)雕刻。由于其父親是漆畫(huà)藝人，潛移默化，因此他從小就有繪畫(huà)的天賦。在20歲前的數(shù)年間，他業(yè)余又跟隨省電影公司的畫(huà)幕美工陳芝善先生學(xué)習(xí)素描、泥塑；后在文革期間還跟隨周荷生老師學(xué)習(xí)雕塑，特別是周老師送給他歐洲一些著名雕刻家們的雕塑塑像的幻燈片子，讓年青的俞世英，獲得了寶貴的精神糧食，他如饑似渴地學(xué)習(xí)著，從而為自己打下堅(jiān)實(shí)的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)。
在石雕廠他除了努力學(xué)習(xí)周寶庭大師的雕刻技法，他還努力學(xué)習(xí)其他藝人的雕刻技法，博采眾長(zhǎng)。他對(duì)林炳生藝人的雕刻技藝十分欣賞。因此他刻的鐵拐李，既有周寶庭大師圓順的特點(diǎn)，又有林炳生大師充滿力度的結(jié)構(gòu)與張力。
他用銀裹金奇降石雕刻的“十八羅漢”，就以薄意、浮雕技法來(lái)呈現(xiàn)。既有王雷霆藝人的渾樸，又具有林壽煁藝人的清靈。
他充分領(lǐng)會(huì)周寶庭師傅，采用銼刀銼出來(lái)的古獸圓順的雛形；更領(lǐng)會(huì)師傅銼出古美人同樣圓順的體形，但不論站的、坐的都追求動(dòng)感的形態(tài)。
但他更具有年輕人創(chuàng)新的心理特征，而要走自己的路。他認(rèn)為不要迷信前輩藝術(shù)家表現(xiàn)的模式框框。我們要學(xué)前輩的雕刻風(fēng)格和技法，但不能按部就班的呈現(xiàn)原來(lái)的表現(xiàn)形式，而要?jiǎng)?chuàng)出自己的藝術(shù)風(fēng)格。
如古獸，在雕刻形式上，既保留師傅的古樸味、圓順味。又要有自己處處講究結(jié)構(gòu)，肌肉的呈現(xiàn)，還要講究具有古神獸那搖頭擺尾的神態(tài)、神韻。
他深深知道壽山石既具有豐富的色彩，有的又具有一些裂紋與砂巖。那就要剔除砂巖，避開(kāi)裂紋，依色、依形來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而達(dá)到了事半功倍的效果。他感覺(jué)，能利用這些具有各種色澤，又依據(jù)那些經(jīng)剔除砂巖與格紋的石形來(lái)設(shè)計(jì)人物的藝術(shù)造型，就更適合于表現(xiàn)各種古美的婀娜多姿的形態(tài)。
壽山石雕刻藝人面對(duì)各種各樣的石形，有一個(gè)行話叫“躲石”，能就石勢(shì)“躲”的好，刻出的“古美”形象，就很得體。因此，就要順石勢(shì)來(lái)找題材。而不是定題材來(lái)找石。
當(dāng)然了能就石勢(shì)來(lái)定題材的藝人是不多的。因?yàn)?，要讓各種題材了然于胸的人，他就應(yīng)對(duì)歷史的典故有所了解。還要對(duì)女人的體形特征相當(dāng)熟悉。
壽山石雕刻品，既是欣賞品，又是把玩品。一件作品拿在手上把玩時(shí)，既要做到圓順，又要給人以耐看。圓順追求的是豐滿、豐腴，具有傳統(tǒng)技藝方法的韻味；耐看講的是動(dòng)態(tài)，講的是手腕動(dòng)作的力度，講的是下肢的飄逸，講的是臉部五官的美感，與各方面的呼應(yīng)。
大師很欣賞“天涯歌女”的形象，因?yàn)槟切┨幱谏鐣?huì)底層的女人們，她們的處境不一定好，充滿傷感，但又不失嫵媚。這用在壽山石雕的題材表現(xiàn)在其體形特征等很具有女人味！味是很不容易體現(xiàn)的，那就要求作者自己去體會(huì)。
不同的題材，其女人味是不同的。以楊貴妃為例，既要刻劃她豐腴的體態(tài)，又要呈現(xiàn)她那剛出浴的少婦誘人的美感。如把她表現(xiàn)為天真的少女，那就錯(cuò)了。
而刻王昭君，她就是包在裘衣中的女人體，同樣不能失掉女人的柔美，不要給人感覺(jué)臃腫，而要充分展現(xiàn)懷抱琵琶而嫁的傷感。
刻劃“古美”，在老藝人的手下往往只是5個(gè)頭長(zhǎng)。在俞大師的作品中，卻呈現(xiàn)是7個(gè)頭長(zhǎng)，甚至是9個(gè)等分。他認(rèn)為下身要修長(zhǎng)些，才顯得楚楚更動(dòng)人。
俞大師說(shuō)，在數(shù)十年的雕刻生涯中，他刻得形象也并不是件件都成功。也有過(guò)失敗，但失敗并不可怕，關(guān)鍵是你要“拳不離手”。他習(xí)慣于早晨5點(diǎn)多，就融入于他的藝術(shù)創(chuàng)作中，這就是他“興趣”的使然。
他認(rèn)為自己，幾十年都是在邊刻邊學(xué)習(xí)中。就連其他的藝術(shù)門類他都沉浸其中。包括向廣東石灣的雕塑藝術(shù)索取營(yíng)養(yǎng)。
這就是我們的石雕藝術(shù)大師俞世英的點(diǎn)滴風(fēng)采。
鄭宗坦  撰

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