五子登科

摘要：五代后周時(shí)期，燕山府（今北京一帶）竇禹鈞修身行善，教子有方，他的五個(gè)兒子都因品學(xué)兼優(yōu)被舉為秀才，傳為一時(shí)佳話。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：燕山竇十郎，教子有義方，

五代后周時(shí)期，燕山府（今北京一帶）竇禹鈞修身行善，教子有方，他的五個(gè)兒子都因品學(xué)兼優(yōu)被舉為秀才，傳為一時(shí)佳話。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：燕山竇十郎，教子有義方，

五代后周時(shí)期，燕山府（今北京一帶）竇禹鈞修身行善，教子有方，他的五個(gè)兒子都因品學(xué)兼優(yōu)被舉為秀才，傳為一時(shí)佳話。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳”。《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”之句，歌頌此事。此后演繹出多種“五子登科”的吉祥圖畫：一只威武的大公雞叫喚五只在窠前覓食游戲的小雞，以“叫子登窠”諧音“教子登科”；五個(gè)活潑可愛的男孩在爭掄一頂頭盔，用“盔”諧“魁”，意有奪魁的吉兆，所以又稱“五子奪魁”。

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